QUE CADA PALO AGUANTE SU VELA

QUE CADA PALO AGUANTE SU VELA

Óscar Arias Sánchez
Presidente de la República de Costa Rica
Cumbre de la Unidad de América Latina y el Caribe
Cancún, México
23 de febrero de 2010

Excelentísimos Jefes de Estado y de Gobierno de América Latina y el Caribe, amigas y amigos:

Ésta es mi última participación en una cumbre internacional. No pretendo despedirme de América Latina ni del Caribe. Los sueños de esta región los llevo atados al centro de mi vida. Pero sí debo despedirme de ustedes, colegas, hermanos, compañeros de viaje. Debo despedirme de este auditorio que resume, en un racimo de voces, las esperanzas de 600 millones de personas, casi una décima parte de la humanidad. Es en nombre de esa estirpe latinoamericana que quiero compartir con ustedes algunas reflexiones. Es en nombre de la prosapia que habita más allá de estas puertas, y que exige de nosotros la osadía de construir un lugar más digno bajo el sol.

A pesar de los discursos y de los aplausos, lo cierto es que nuestra región ha avanzado poco en las últimas décadas. En ciertas áreas, ha caminado resueltamente hacia atrás. Muchos quieren abordar un oxidado vagón al pasado, a las trincheras ideológicas que dividieron al mundo durante la Guerra Fría. América Latina corre el riesgo de aumentar su insólita colección de generaciones perdidas. Corre el riesgo de desperdiciar, una vez más, su oportunidad sobre la Tierra. Nos corresponde a nosotros, y a quienes vengan después, evitar que eso suceda. Nos corresponde honrar la deuda con la democracia, con el desarrollo y con la paz de nuestros pueblos, una deuda cuyo plazo venció hace siglos.

Honrar la deuda con la democracia quiere decir mucho más que promulgar constituciones políticas, firmar cartas democráticas o celebrar elecciones periódicas. Quiere decir construir una institucionalidad confiable, más allá de las anémicas estructuras que actualmente sostienen nuestros aparatos estatales. Quiere decir garantizar la supremacía de la ley y la vigencia del Estado de Derecho, que algunos insisten en saltar con garrocha. Quiere decir fortalecer el sistema de pesos y contrapesos, profundamente amenazado por la presencia de gobiernos tentaculares, que han borrado las fronteras entre gobernante, partido y Estado. Quiere decir asegurar el disfrute de un núcleo duro de derechos y garantías fundamentales, crónicamente vulnerados en buena parte de la región latinoamericana. Y quiere decir, antes que nada, la utilización del poder político para lograr un mayor desarrollo humano, el mejoramiento de las condiciones de vida de nuestros habitantes y la expansión de las libertades de nuestros ciudadanos.

No se debe confundir el origen democrático de un régimen con el funcionamiento democrático del Estado. Hay en nuestra región gobiernos que se valen de los resultados electorales para justificar su deseo de restringir libertades individuales y perseguir a sus adversarios. Se valen de un mecanismo democrático, para subvertir las bases de la democracia. Un verdadero demócrata, si no tiene oposición, debe crearla. Demuestra su éxito en los frutos de su trabajo, y no en el producto de sus represalias. Demuestra su poder abriendo hospitales, caminos y universidades, y no coartando la libertad de opinión y expresión. Un verdadero demócrata demuestra su energía combatiendo la pobreza, la ignorancia y la inseguridad ciudadana y no imperios extranjeros y conspiraciones imaginarias. Esta región, cansada de promesas huecas y palabras vacías, necesita una legión de estadistas cada vez más tolerantes, y no una legión de gobernantes cada vez más autoritarios. Es muy fácil defender los derechos de quienes piensan igual que nosotros. Defender los derechos de quienes piensan distinto, ése es el reto del verdadero demócrata. Ojalá nuestros pueblos tengan la sabiduría para elegir gobernantes a quienes no les quede grande la camisa democrática.

Y ojalá también sepan resistir la tentación de quienes les prometen vergeles detrás de la democracia participativa, que puede ser un arma peligrosa en manos del populismo y la demagogia. Los problemas de Latinoamérica no se solucionan con sustituir una democracia representativa disfuncional, por una democracia participativa caótica. Parafraseando a Octavio Paz, me atrevo a decir que en nuestra región la democracia no necesita echar alas, lo que necesita es echar raíces. Antes de vender tiquetes al paraíso, preocupémonos primero por consolidar nuestras endebles instituciones, por resguardar las garantías fundamentales, por asegurar la igualdad de oportunidades para nuestros ciudadanos, por aumentar la transparencia de nuestros gobiernos, y sobre todo, por mejorar la efectividad de nuestras burocracias. Mi experiencia como gobernante me ha comprobado que los nuestros son Estados escleróticos e hipertrofiados, incapaces de satisfacer las necesidades de nuestros pueblos y de brindar los frutos que la democracia está obligada a entregar.

Esto tiene serias consecuencias sobre nuestra capacidad de honrar la segunda deuda que he querido mencionarles, la deuda con el desarrollo. Una deuda que, repito, tenemos que honrar nosotros. Ni el colonialismo español, ni la falta de recursos naturales, ni la hegemonía de Estados Unidos, ni ninguna otra teoría producto de la victimización eterna de América Latina, explican el hecho de que nos rehusemos a aumentar nuestro gasto en innovación, a cobrarle impuestos a los ricos, a graduar profesionales en ingenierías y ciencias exactas, a promover la competencia, a construir infraestructura o a brindar seguridad jurídica a las empresas. Es hora de que cada palo aguante la vela de su propio progreso.

¿Con qué derecho se queja América Latina de las desigualdades que dividen a sus pueblos, si cobra casi la mitad de sus tributos en impuestos indirectos, y la carga fiscal de algunas naciones en la región apenas alcanza el 10% del Producto Interno Bruto? ¿Con qué derecho se queja América Latina de su subdesarrollo, si es ella la que demuestra una proverbial resistencia al cambio cada vez que se habla de innovación y de adaptación a nuevas circunstancias? ¿Con qué derecho se queja América Latina de la falta de empleos de calidad, si es ella la que permite que la escolaridad promedio sea de alrededor de 8 años? Y sobre todo, ¿con qué derecho se queja América Latina de su pobreza si gasta, al año, casi 60.000 millones de dólares en armas y soldados?

La deuda con la paz es la más vergonzosa, porque demuestra la amnesia de una región que alimenta el retorno de una carrera armamentista, dirigida en muchos casos a combatir fantasmas y espejismos. Demuestra, además, la total incapacidad para establecer prioridades en América Latina, una práctica que impide la concreción de una verdadera agenda para el desarrollo. Hay países que sufren conflictos internos, que pueden justificar un aumento en sus gastos de defensa nacional. Pero en la gran mayoría de nuestras naciones, un mayor gasto militar es inexcusable ante las necesidades de pueblos cuyos verdaderos enemigos son el hambre, la enfermedad, el analfabetismo, la desigualdad, la criminalidad y la degradación del medio ambiente. Es lamentable que en esta Cumbre de la Unidad se reúnan países que se arman los unos contra los otros. Y es también lamentable que en esta Cumbre de la Unidad se encuentre ausente el Gobierno de Honduras, cuyo pueblo es víctima del militarismo y no merece castigo, sino auxilio.

Si hace veinte años me hubieran dicho que en el 2010 estaría todavía condenando el aumento del gasto militar en América Latina, probablemente me habría sorprendido. ¿Cómo, después de haber visto los cuerpos destrozados de jóvenes y niños heridos en la guerra, podía esta región anhelar un retorno a las armas? ¿Cómo habría de permitir el dantesco desfile de cohetes, misiles y rifles que pasa frente a pupitres desvencijados, loncheras vacías y clínicas sin medicinas? Algunos dirán que me equivoqué al confiar en un futuro de paz. No lo creo. La esperanza nunca es un error, no importa cuántas veces sea defraudada.

Yo aún espero un nuevo día para América Latina y el Caribe. Espero un futuro de grandeza para nuestros pueblos. Llegará el día en que la democracia, el desarrollo y la paz llenarán las alforjas de la región. Llegará el día en que cesará el recuento de las generaciones perdidas. Puede ser mañana, si nos atrevemos a hacerlo. Puede ser el próximo año, la próxima década o el próximo siglo. Por mi parte, yo seguiré luchando. Sin importar las sombras, seguiré esperando la luz al final del arcoíris. Seguiré luchando hasta el día que llegue.

Queridos amigos y amigas

CENSURA DE PRENSA - BOLIVIA

Ratificados en su mandato el Sr. Evo Morales, ataca, al mejor estilo, al que nos tiene acostumbrados, presiono política y administrativamente a la cadena televisiva “Cadena A”, cuyo equipo de prensa, fue en su momento crítico su gobierno.
Burda, demasiado basta, la maniobra, despiden al Jefe de Prensa, de esa Cadena Televisiva, Jorge Tejerina, con una carta de aviso, entregada en su domicilio.
Algo similar ocurre con otro periodista de ese medio el Sr. Juan Carlos Arana.
Presionan, para sacar del aire un programa de análisis de noticias, que tenia contratado en esa cadena, el horario estelar, nos referimos a Carlos Valverde Bravo, en “Sin letra chica”.
Hace poco tiempo los cañones apuntaron a otro medio escrito el matutino “La Razón” renuncia obligada de su Director el Sr. Grover Yapura y de su columnista editorial el Sr. Humberto Vacaflor.
Parece que la libertad de prensa y de opinión no son del agrado del partido oficialista, ahora cualquier periodista tendrá por lo menos medir sus opiniones, por temor a ser inmediatamente despedido u otro tipo de represalias.
El Sr. Iván Canelas, portavoz oficial en declaraciones realizadas a ERBOL, sostiene que en Bolivia no solo existe “libertad de prensa, si no libertinaje”, justificando el razonamiento en que algunos periodistas amenazaron de muerte al actual Jefe de Estado y nuevo líder Espiritual del Estado Plurinacional de Bolivia.
La pregunta, si el Sr. Canelas, medito en la seriedad de estas temerarias afirmaciones, si existe un periodista que hubiese cometido tal acción, este cometió un delito de orden penal, el Ministerio Publico debió tomar acciones de inmediato.
Lo cierto es que molesta al oficialismo que algunos miembros de la prensa, sostengan sus opiniones como lo refiere el mismo Ministro de Estado Sr. Iván Canelas, con algunos “ajos y cebollas”, interjecciones que enriquecen al idioma Español, un carajo, a tiempo es mucho más expresivo que media hora de locución.
Es la manera cotidiana de expresión popular, en muchas regiones del país.
Cabe preguntarse es que es lo peor para la nación, si limitar la “Libertad o libertinaje” de prensa y con ello la libertad de expresión o permitir que la censura previa, sea esta explicita o por temor a represalias, encubran actos de corrupción política y de gestión de gobierno.
En todo caso es dable concluir que dentro de los pasos imprescindibles para imponer un gobierno totalitario, esta la censura de prensa, establecer límites a la libertad de expresión, luego asegurar el manejo de los Sistemas de Administración de Justicia.
Por lo menos en el nuevo Estado Plurinacional de Bolivia, aquella regla se está implementando, con prontitud y diligencia.
Por: René Ichazo Paz.

QUE ALGUIEN ME DIGA DE DONDE SOY...NO PERTENEZCO A NINGUNA TRIBU!!

QUE ALGUIEN ME DIGA DE DONDE SOY… NO PERTENEZCO A NINGUNA TRIBU!!
27 Enero 2010 11:16 AM PST

He vivido bastante como para poder saber de dónde soy, cuando he llegado y a donde voy....Que es lo que quiero en esta vida, que hice bueno o malo...Donde fui, donde estuve, que huella deje, que malos pasos di, que sentí en el momento que creí estaba tocando el cielo con mis manos...también como sufrí cuando mi mundo de cristal se cayó al suelo haciéndose pedazos.

Escribí todas las cartas que tenía que escribir. Inclusive escribí mi EPITAFIO!

Viví una vida "buena" dentro de lo que se pueda decir. Pienso yo que tuve más experiencias que muchas mujeres de mi edad, muchas cosas que contar, mucho que decir y opinar. Estuve desde pequeña en lo que muchos creen son inventos de mi fantasía, bien podría escribir cientos de libros, obviamente mejores de los muchos de historias de ficción.

No lo niego "tuve una vida maravillosa" dentro de lo bueno, lo malo, y lo feo...Desde muy chiquita con cien y un mil aventuras, puede ser porque tuve un padre fuera de serie! un hombre que nunca descanso, un revolucionario, luchador, industrial, "pardal, inventor, entusiasta, genial, un hombre con mucha visión de futuro. Alegre, conversador, dinámico!

En La Paz en la fabrica Bueno Bonito y Barato donde vivíamos, en una casa enorme situada en la Calle Omasuyos entre Independencia y Constitución, estaba la casa familiar, la enorme puerta de madera de más de cien años que daba a la Omasuyos era una puerta que se abría y no solo uno entraba a "la casa" sino a un puente a la fantasía un pasaje a la imaginación donde era difícil saber que nos pasaría después de pasar al primer callejón el cual distribuía otros callejones a los patios, que eran como siete..El primero estaba frente a el gran cuarto donde se situaban las maquinas de mixtura. En estos tiempos ese lugar seria restringido para niños y mucho más para gente con problemas pulmonares. Bueno pero allí vivíamos! allí jugábamos.

El Segundo patio daba a un gran edificio que guardaba mesas y mesas donde operaban las armadoras de serpentina, en el tercero taqueaban la mixtura en sacos de yute, allí trabajaba mi Tata Tiburcio con una legión de llokallas que jugaban volibol con nosotros después de las seis de la tarde... La fábrica no tenía un pito que anunciaba la entrada o la salida de los empleados, nos guiábamos por el pito de la Cervecería Boliviana Nacional.
El cuarto patio era donde se secaba la mixtura cuando llovía, ahí trabajaban el Cornejo, el "Conejo" el Atanasio. Sin olvidarme de él Víctor, quien también operaba las imprentas donde en el Cuarto patio se imprimía toda la propaganda movimientista de la época de la revolución obviamente este patio era "cerrado" y "prohibido" de allí salían en la noche como veinte "rosaditos" a empapelar la ciudad de carteles con propaganda del MNR...Mi mama y la Mama Magdalena cocían el engrudo, lo ponían en latas rosadas de alcohol y así mandaban a la tropa de revolucionarios a su destino fatal o normal...Ya que muchas veces llegaban masacrados llenos de sangre. Por lo tanto en mi casa también existía un cuarto que funcionaba como enfermería.

El quinto patio era muy especial, allí estaban las maquinas de serpentina, estas novedades fueron importadas por mi padre, creo que llegaron en dos años desde Alemania! una maravilla, mi hermano Mario operaba una de estas maquinas increíbles, no eran eléctricas, lo único eléctrico que había allí creo que eran las lámparas y los focos...Todo se operaba a fuerza humana... es decir dando vueltas las manijas, poniendo las bovinas en su lugar, ahí trabajaban muchos chicos a mando del Comandante Fausto, no era un lugar donde se me admitía con facilidad, habían cuchillas, peligro etc. De ese enorme cuarto salieron las voces más notables del folklore nacional de los años cincuenta y sesenta. Los chicos cantaban mientras trabajaban, armaban sus conjuntos y son ahora músicos que se distinguen a nivel internacional.

En el Sexto patio se guardaba las bovinas de papel, enormes, como las que se ven en las puertas de los periódicos de hoy en día, cada una por siempre cuesta 1.000 dólares, en esos tiempos y ahora...todo ese papel se empleaba en hacer la mixtura, la serpentina y los cotillones, mercadería que se distribuía en las minas y en el Altiplano, sin olvidarme de las coloridas banderitas que últimamente las he visto en todos los actos oficiales! Y que por arte de magia ahora se han vuelto tan importantes que se lucen como el nuevo emblema patrio. Increíble!

El séptimo patio y los jardines eran la vivienda de mis padres y las hermanitas Velasco...
Por lo tanto vivimos siempre rodeados de gente, "mamas y tatas" amigos, amigas, inclusive primos falangistas que se ocultaban en esta casa del “movimientista” y como eran "Camisas Blancas" de Miraflores! había que protegerlos!
Qué maravilla era vivir así...Muchas historias que contar, mucho que recordar! Esa casa era un mundo…que no sucedió allí.

La gran Biblioteca de mi padre siempre estuvo en mi vida...fui una ferviente lectora de todos los libros, comencé muy chiquita con el Tesoro de la Juventud, la Biblioteca Billiken, los libros de grandes historias, las vidas ilustres, los clásicos y las idas y venidas con el famoso y pesado Espasa. No podíamos hablar nada que mi papa nos mandaba a buscar el Diccionario. Otra tortura también fueron las lecciones de piano, horas de horas repasando el Cherny y el Hanon, las Perlas Musicales.

Las clases de actuación con la Cristina Velasco de Cervantes, que martirio, esa mujer, mi tía nos ensenaba a declamar...que drama, tantas poesías, ella había sido una de las espías en la Guerra del Chaco y estuvo en la famosa “Operación Rosita”! era una artista a carta cabal, sin embargo como ya había pasado la guerra y no habían aventuras todos se dedicaron a colaborar con la revolución...ella una furibunda movimientista, de esas que ya no existen y por su puesto la Dama del Teatro Nacional!

Otra maravilla en mi vida fue la hermosa relación con grandes pero GRANDES FIGURAS DE LA LITERATURA NACIONAL, uno de esos Don Ismael Sotomayor! que VIEJO!! Que genio!! El tenia una amistad de siempre con mis abuelos...como era bohemio y "loco de remate" porque así era considerado y tenía una pequeña inclinación a los whislulitos y pisquitos de buena calidad...así que medio rezagado por su familia buscaba solaz en la casa de mi padre donde había de todo!! De todo!!! para su magnífica y genial fantasía...Todas las tardes, nos sentaba frente al fogón y nos contaba los cuentos de los aparecidos, de la Monja Parada, de los condenados...del Condenado de Quila Quila, de los conquistadores, de los milagros, de las historias de amor, de las maldiciones...tenía una audiencia grande, todos los chicos del barrio lo escuchaban, los de la fábrica, cuando terminaba nadie quería volver a sus casas o a sus cuartos después de escuchar esas historias, karkabamos de miedo.

Estaba siempre presente también Don Antonio Paredes Candía otro fenomenal tradicionalista, que hombre más maravilloso y el querido Don Luis Llanos Aparicio... si crecí sentada escuchando a estos genios de talentos y otros señores que hacían de las noches una fantasía de conversación, recuerdos e historias...nunca faltando la opinión y el comentario de los "tatas" que allí estaban... Entonces como no tener tanto que contar!

En la casa grande se encontraban los "ESCONDITES" donde se ocultaban hasta al menos por unas semanas los genios de la revolución de Abril...Les pasábamos agua, velas, pan, comida..Se cocinaba para ellos y se guardaba silencio. A la vez también teníamos que corretear y hacer ruidos cuando venían los soldados a revisar...Muchas veces la vi a mi abuela contra la pared con una ametralladora en el estomago tratando de no divulgar el sitio donde estaban escondidos estos señores pero esas aventuras y todo lo que conlleva ese capítulo de mi vida es tan largo! que mejor no entro en detalles.

Gracias a la gran cocina de mi madre quien en esa época era considerada una de las "manos maravillosas" en la ciudad de La Paz especialmente para sus mentados FRICASES y su nunca igualado PICANTE SURTIDO las reuniones del partido se hacían por "mandamiento supremo" los miércoles en mi casa...allí crecí saltando entre los zapatos del Dr. Víctor Paz Estensoro, Don Hernán Siles Suazo, Don Walter Montenegro, Don "Mokito Monroy", el Dr. Julio Manuel Aramayo, Don Alberto Mendoza López y otros grandes nombres revolucionarios!

He debido ser muy chiquita, pero lo que si me acuerdo es que, tal como mi papa nos criaba para ser unas "señoritas" éramos unas perfectas damitas e imillas al mismo tiempo , nos íbamos al jardín y sacábamos todas las kantutas que podíamos, las poníamos en platitos de juguete y les servíamos kantutas a los señores "reunidos" "OCULTOS" …Bueno, me acuerdo claramente verla a mi hermana ensenarle al Dr. Paz a chupar las puntas de las flores para sacarle el dulce néctar. Como él era tarijeño no sabía que la kantuta era ‘DELI’...al menos para nosotras.

Que hombres más maravillosos, que calidad! si fueron buenos o malos después no lo sé, no me importa! lo que sé es que se rajaron y lo hicieron por su patria, salieron de la guerra hechos añicos y decidieron arreglar una patria destrozada, fregada, consumida y lo que más les dolía era la desigualdad de clases..La ignorancia del campesino, querían cambiar eso. Dar tierra al que la trabaja.


En los grandes jardines donde había una fuente de patos, una granja, un corral y muchos conejos, gallinas, gallos, hasta pavos, crecían y pastaban siete vicuñas hermosas divinas, ellas eran arregladas los domingos para entrar con la gran hinchada del Strongest al Estadio! mis “mamas” y mi mama las adornaban con chuspitas amarillo y negro! les ponían sus cintos y eso era una fiesta. Lo estoy viendo a mi papa con su traje blanco y su corbata gualdinegra salir con su llokallada a destruir el Hernando Siles! Con miles de bolsas de mixtura, otras tantos paquetes de serpentina...Que él hacia hacer en la fabrica... amarillo y negro. Cuando entraban a la cancha con las vicuñas el estadio explotaba haciendo crujir las piedras “Hurikasaya Kalakataya” el Illimani temblaba!


Mas luego en la vida, fui parte de muchas historias, tuve mis momentos, asistí a muchos hechos históricos, viví lo bueno y lo malo de la política. Estudie en la UMSA, salte en los carnavales en las comparsas, baile en el Club de La Paz. Fui Reina de muchas organizaciones paceñas, fui coronada varias veces y hasta Ignacio Duchen de Córdoba me dedico una poesía..

El Prado fue mi paseo, allí di vueltas y vueltas con mis amigas los domingos! tuve grandes grupos, me adoraron y me plantaron! Me enamoraron y me terminaron! Fui venerada por los "chicos del Copacabana" disfrute de las ricas parrilladas en el "Daiquiri" y los mejores platos españoles en el "Pasapoga" corrí detrás de la Banda del Alemán y comí las mas deliciosas salteñas de ese entonces en el Tokio escuche las historias que se contaban de la Midori Nagashiro en el “Maracaibo" y baile como mascarita en el Fantasio... Entre de pepino en el Carnaval del 81 y fui Jurado del Gran Poder. Grabe mi nombre y el de mi amor en el Montículo, fui a llorar muchas veces allí y también a rezar a la Virgencita.

Me bautizaron en San Agustín, me case en la Basílica de San Francisco en el altar mayor, cosa que no está permitido pero por las grandes migas de mi padre con los curas logre el milagro. Soy “Hija de María” en la Gruta de Lourdes y fume muchas veces escondida en las “cuevas del Calvario”

Fui a las Alasitas a las doce en punto! Así se caiga el cielo, hayan mil paros o trancaderas, me compre mis billetitos, mi casita, mi terreno, autitos, diplomas para todos mis hijos, certificados de toda clase, inclusive un Certificado de Matrimonio que no me sirvió ni para el gato! pero así es la vida.

Comí de todo en la feria, seguí fielmente la tradición, primero el choclo con queso, después los dulces, las peritas, después los churros, luego los Apis con pasteles y los anticuchos! Me compre mis plantitas y mis quimsacharanis..Todo de acuerdo a los mandamientos de las Alasitas! fueron escritos por mi bisabuela y los seguimos con devoción!

Me gusta el Fricase, el Chairo, el Plato Paceño, la Llajwua, el Chicharrón, el Ají de patitas, las Salteñas, el Escabeche, la Jakonta, el Caldo Wallaque, el Api con Sopladas, las Llauchas, la Pasankalla, el chuño la tunta, la caya, las melcochas, las thayachas con miel de caña, me destruí los dientes chupando caña de azúcar en Semana Santa, preparo la mejor Ranga Ranga del Planeta! Lo digo con orgullo. El Thimpu, las salchichas y las morcillas de Stege, recuerdo los buñuelos de Copacabana y no me he perdido ningún programa de “Por que Usted lo ha Pedido” de Lalo La Faye en la Televisión.

Adoro a mi Mamita de Copacabana, mi Madre! Patrona de mi Nación! Creo en sus milagros y sé que es resentida! Oh madre mía cuando besare tus plantas otras vez! Y allí llorare Reina amada a tus pies en el Camerino del Santuario, postrada de hinojos y cubierta por tu manto recibiré tu bendición!

Tengo en mi sangre el himno nacional mi bandera boliviana, desfile cien veces por mi patria, mataría por ella. Creo que ya lo hice un poco...lentamente...Pero no me arrepiento si es posible le seguiré!

Les ensene a mis hijos lo que me enseno mi papa, amor incondicional por mi patria BOLIVIA por nuestras costumbres...quiero volver a mirar mi ILLIMANI, quiero ver mi Alto de las Animas, mis cerros, la Muela del Diablo..Dios sabe solo EL sabe cuántas tardes de angustia y de pena fui a derramar a esos cerros con mi caballete tratando de plasmar la belleza telúrica de las montanas quería impregnar en el lienzo mi pena y dolor por algo que perdí, de mi mundo de juguete que se rompió...esas montanas fueron mi pañuelo, mis amigas, las almohadas en las que llore.

Pero....algo paso...algo en la máquina del tiempo se desconecto! la semana pasada desapareció mi país.... no hay más!! y estoy perdida! tengo tantos recuerdos tengo tanta vivencia y NO TENGO PAIS! Por qué? que hice yo de malo, ahora dicen que se llama ...es bien largo...no me acuerdo ahhh!


Que se ha hecho mi vida...que alguien me explique por favor! Que ha pasado...en que le falle yo a la Pacha Mama, baile de virgen vestal... cuando era chiquita...he challado todo en Carnavales, le di sus coctelitos, celebre más que nadie, me vestí de pepino, bailo la mejor cueca del mundo, tengo testigos! porque ya no soy boliviana? Porque ha cambiado el nombre mi país!

Que maldad yo les hice a los originarios...yo también soy originaria...naci allí...SOY DEL PRADO! DE LA ALAMEDA!

ESTOY MUY CONFUNDIDA!

Por: Isabel Velasco.

TUPAC CATARI, EL HOMBRE - BOLIVIA

María Eugenia del Valle de Siles, historiadora en su obra “Historia de la Rebelión de Túpac Catarí 1781-1782, luego de casi toda una vida de investigación sobre el tema nos permite una visión del caudillo indígena, hoy por hoy, nuevo icono del Estado Plurinacional de Bolivia.
Se maneja nueva simbología.

Julián Apaza (Túpac Catarí) detenta sin ambages toda la autoridad, adjudicándose contactos misteriosos con el mas allá así como un Dios mismo, quien le habla a través de un espejo o de un portaviatico. En efecto, narra asimismo el agustino Borda que el caudillo se había hecho construir un toldo de 20 a 25 varas de largo, para utilizarlo como capilla: allí estaba colocado el Smo. Sacramento con “varias imágenes y un órgano extraído de las iglesias parroquiales”. Catarí se sentaba en un dosel, junto a su mujer; sus oidores y secuaces le cumplían todo un ceremonial. Delante del dosel había colocado un espejo de más de un palmo, donde se miraba continuamente durante la misa y hacia “visajes y tales demostraciones que más parecía un asunto risible, que no que ellos fomentaban hacia un mayor culto”. También continua, “hacia sacar del bolsillo un cajoncito de plata, que siempre cargaba el cual abierto un tanto, miraba adentro y al punto lo cerraba, y también de cuando en cuando se lo aplicaba al oído, dando a entender a todos que según lo que se le comunicaba por medio del cajoncito, todo lo sabía y no era capaz de errar en la prosecución de su empresa; pues aun llegaba a proferir que el mismo Dios le hablaba al oído” (Ballivian y Roxas)
El oidor Diez de Medina cuanta algo semejante en su diario, sosteniendo que los indios decían que Dios le hablaba a Catarí a través de un portaviatico, que no puede haber sido otra cosa que la cajita a que se refiere el padre Borda (AGI. Charcas 595) dice que Apaza “afectaba una gran religión de ademanes y genuflexiones violentas; cuando entraba a la iglesia para lo que regularmente se hacía recibir bajo el palio, persuadía a sus secuaces le hablaba a una imagen de Nuestra Señora que tenía en una caja, de cuya fingida consulta resultaba la muerte o perdón del prisionero o reo que le presentaban”……

Nueva iconografía patria, bien harían algunos políticos interesados en leer un poco de la historia, no seguir mitos y leyendas, tergiversar términos, acontecimientos, entremezclar conceptos en el tiempo y espacio, de culturas o costumbres diferentes.
Pueblo que no lee su historia se encuentra condenado a repetirla.
Algo para meditar
Por: René Ichazo Paz

TUPAC CATARI, EL PERSONAJE - NUEVO SIMBOLO PLURINACIONAL - BOLIVIA

Estos días pude observar una preocupante y ligera apreciación de Túpac Catarí, el personaje histórico, un nuevo símbolo del Estado Plurinacional de Bolivia, el cual reemplaza al Libertador Simón Bolívar.
Ante la ligereza, apasionamiento con la que se manejan hechos históricos, definí transcribir algunos párrafos de la obra “Historia De la Rebelión de Túpac Catarí - 1781-1782 -” escrita por Dña. María Eugenia del Valle de Siles, historiadora boliviana - 1ro de octubre de 1990, Editorial Don Bosco.

La respuesta hay que buscarla no solo en la documentación histórica si no también en la interpretación de los hechos desde el punto de vista de la antropología cultural, la etnohistoria y la sociología. Así se puede comprender que si bien el alzamiento de Túpac Catarí era un movimiento de descontento social, económico y racial como los anteriores , en esta ocasión no se diluyo ni disperso debido a que encontró un jefe , el cual, siendo iletrado , sin prestigio social , ni económico, ni antecedentes de nobleza indígena, poseía en cambio las condiciones políticas del caudillo puesto que pudo mantener confederados y en pie de guerra por tantos meses a sus indios, aimaras como él, pero pertenecientes a regiones y provincias diferentes, marcadas a veces por un fuerte antagonismo regional, especialmente claro en el caso de los indios de sicasica. Contaba también con la inteligencia militar del estratega, admitida muchas veces por Segurola y Flores, que no escatimas frases de admiración ante determinadas actuaciones de Apaza… (Túpac Catarí)… durante los combates pero, pero, además a todas estas características añadía Túpac Catarí la posesión del carisma característico de lo que modernamente se ha denominado el “hombre mesiánico”.
Estudiando los movimientos mesiánicos (2) se llega a la conclusión de que sus características pueden aplicarse con extraordinaria justeza al de Túpac Catarí, puesto que ante todo se trata de una rebelión que utiliza elementos religiosos para solucionar problemas de orden social, racial, político y económico, Efectivamente Julián Apaza es un jefe que organiza y manda a la comunidad en nombre del Dios de la fe católica, Julián Apaza demuestra con esto el efecto de las alteraciones producidas en la mentalidad aimara como consecuencia de la aculturación religiosa verificada a lo largo de tres siglos de evangelización.
Viene en apoyo de esta afirmación el testimonio del padre Borda que, en el citado informe al comandante Segurola cuenta como los indios estaban tan sujetos al caudillo “que practicaban ciegamente sus ordenes, ensalzando con repetidos vítores y asintiéndole como si en realidad fuese una deidad, en consorcio con los inferiores, cuyas demostraciones se acrisolaban diariamente en mayores cultos, respecto a las anteriores…..”.
En carta del 29 de abril de 1781 al comandante Segurola, le dice Túpac Catarí con palabras terminantes que a los españoles les ha de pesar el querer propasarse, porque “en lo tocante a las providencias las tengo sobresalientes; pues yo soy mandado de Dios, que ninguno tiene potestad de hacerme nada, y así me parece que todo lo que digo es palabra del espíritu santo…” (Ballivian y Roxas, Doc. Relativos a la Historia de Bolivia).

Por razones de espacio, limitare esta transcripción a cuatro párrafos, aunque la obra contiene excepcionales descripciones de ritos que Túpac Catarí, solía celebrar, los que prometo incluir en próximas notas.
Algo para meditar.
Por: René Ichazo Paz

RESPETO UN CONCEPTO PERDIDO - BOLIVIA

Que es lo que acontece en Bolivia, es algo sobre lo que medite en estas fiestas de fin de año.
La conclusión es muy simple, perdimos el concepto de lo que significa respeto.
No pretendo hacer un análisis del concepto de la palabra, dado que es similar a los del bien o el mal, puede variar en su interpretación de acuerdo al nivel de cultura social, aspectos de clase, incluso geográficos.
Nuestras costumbres arraigadas hace tiempo, desde la cotidianidad, hasta los asuntos de estado, están tergiversadas en sus valores.
Ampliemos el concepto, faltamos al respeto a nuestros colegas, amigos o compañeros al llegar retrasados a una cita, al no anunciar con anterioridad que nos será imposible cumplir con un compromiso adquirido, faltamos el respeto a los ciudadanos en el diario vivir, en el trafico es aceptable el estacionar un vehículo en doble fila, los pasos de cebra son unas líneas pintadas en la vía, no se respetan, el peatón cruza una calle por donde se le apetece, los vehículos de transporte público dependiendo del trafico y la afluencia de pasajeros pueden detenerse con normalidad hasta unas cinco veces en una cuadra, para subir o bajar pasajeros, un funcionario esta a servicio de su jefe , no del público usuario.
El uso de vehículos oficiales para menesteres caseros es la norma, no la excepción, incluso puede observar patrullas policiales haciendo recados de mercado.
El argumento lógico esgrimido para avasallar una propiedad, es simple, nosotros no tenemos un terreno para vivir.
Plazas, paseos públicos y avenidas de alta afluencia, son mercadillos, al extremo que existen las tiendas comerciales instaladas con mercadería expuesta en la acera, al frente anaqueles invadiendo las aceras, a la espalda de ellos una segunda fila de anaqueles ya en la vía, a su frente vendedores ambulantes, para los bolivianos es algo cotidiano, aunque por ello no deja de ser un absurdo.
En asuntos de manejo de cosas del estado, ocurre algo similar, ayer vi al Sr. Evo Morales, hacer una declaraciones en ocasión de la entrega de credenciales a los nuevos integrantes de la Asamblea Plurinacional - Congreso Nacional - el concepto novedoso, espectacular, dice que la opinión de mayorías y minorías es un algo de democracia extranjera, que en Bolivia debe aplicarse el consenso, un paso al estalinismo?
Un claro ejemplo que nos da el Primer Mandatario de la Nación, sobre el concepto respeto, la semántica puede justificar, hasta lo injustificable.
Y así vamos bien, según este criterio, de los muchos ejemplos que uno puede leer en la prensa diaria, marcamos el camino correcto hacia el absurdo, hacia la anarquía.
No es que el Sr. Morales sea imaginativo, es un problema de hace mucho tiempo, desde la ofensiva de política exterior, de Jaime Paz Zamora sobre “Coca, no es cocaína” de la década de los ochenta, hasta la anuencia actual del estado boliviano, para la legalización de los cultivos de hoja de coca, la desesperación de justificar aquellos, con usos y costumbres tradicionales, o la instalación de una embotelladora de bebidas gaseosas “Coca Colla”, pasando por el concepto de “gringos, erradiquen sus narices” el panorama es desalentador .
Respeto, es algo que perdimos en el camino, un concepto que marca la actitud de vida, disciplina y desarrollo nacional.
Que sea Legal, no necesariamente implica que sea bueno.
Que el origen de un gobierno se encuentre en las urnas, no necesariamente implica que este sea democrático.
Un mensaje para el mundo.
Por: René Ichazo Paz

Y TODO QUEDO EN TABLAS

Dn. Álvaro García Linera, Sociólogo, Vicepresidente del Estado Plurinacional de Bolivia – por Dios cuanto me cuesta escribir este nombre- acuño un frase el 2006 “El empate catastrófico” a manera de tratar de explicar la paridad en captación de votos de las tres fuerzas políticas vigentes.
Versión actualizada del concepto del triple empate hábilmente acuñado por Oscar Eid Franco, uno de los ideólogos del MIR - años antes- al momento de encontrar un justificativo al inicio de la era los pactos políticos de gobernabilidad.
Triple empate quebrado gracias a la saturación ciudadana, deseosa de encontrar un camino de renovación de líderes políticos, otorgo su confianza en la cuarta fuerza el Movimiento Al Socialismo “MAS”.
Esa la explicación de la ruptura de equilibrios dada en las elecciones del 2006.
Pese a ello la oposición encontró bastiones, en las aspiraciones regionales, clara mayoría en cuatro departamentos denominados “La media luna”, Santa Cruz, Beni, Pando y Tarija simpatizando con estos inicialmente, Cochabamba.
He ahí el panorama que puede explicar los acontecimientos políticos de los últimos años, el cerco a Santa Cruz, la denominada masacre de “El Provenir” en Pando septiembre del 2008, el ajusticiamiento sumario de un supuesto grupo terrorista en el “Hotel Las Américas” en Santa Cruz.
Los sucesos de “La Calancha” en Chuquisaca, marcaron a ese departamento, incluyéndolo en las esferas de simpatía de “La media luna”.
Mucha agua ha corrido bajo el puente desde ese entonces vivimos una seria interminable de consultas ciudadanas, la ultima la re- elección del binomio presidencial Morales / García Linera.
La próxima consulta popular - abril del 2010 - es para re – elección de gobernadores departamentales y alcaldes municipales, siento anunciar que pese a todo, pese a las maniobras políticas, pese al costo en vidas humanas, pese a la politización de la administración de justicia, pese a torpes, muy torpes maniobras de alteración del padrón electoral, todo quedara en tablas.
El mapa político quedara inmune, cuatro y quizás cinco regiones mantendrán su línea opositora, la figura del icono mesiánico de “Evo pueblo” no le será suficiente.
Un hombre no hace gobierno.
Queda la esperanza que el mensaje electoral, sea claro, que en Bolivia se debe respetar la voz de la minoría, una sin la otra, no hacen estado.
Por: René Ichazo Paz

PRINCIPIOS

En una sociedad de hombres libres, se dan algunas condiciones básicas, iniciamos con la libertad, en todas sus formas de expresión, la igualdad, la fraternidad.
Principios universalmente expuestos en dos grandes acontecimientos de la historia moderna, la declaración de la independencia americana y la revolución francesa.
Libertad de acción, de pensamiento, de expresión, sin exclusión de naturaleza alguna como discriminación por raza, origen, creencias religiosas, sexo o edad.
Igualdad de oportunidades a la educación, trabajo, vivienda, servicios básicos.
Fraternidad, que expresa el principio de solidaridad, en cualquier campo de acción humana, ya no todos tendrán las mismas oportunidades de desarrollo, acceso a la educación, salud y a otros servicios básicos, se expresa en este principio, elementos de apoyo, concesionales para permitir un armonioso desarrollo del individuo social y actor económico.
La base teórica de este accionar parte de un segundo concepto que el individuo no actúa solo, que es integrante de una organización social, con derechos y obligaciones, aquel individuo social debe limitar su accionar de libertad y el ejerció de sus derechos individuales al nivel en que aquellos afecten el beneficio colectivo.
He ahí la base del éxito de la colectividad.
Qué hacer cuando los derechos concesionales otorgados a un sector de la sociedad cuyo principio y propósito fue el de nivelar su nivel de oportunidades, y se tornan en una obligación.
En una carga para el resto de la colectividad, inician los conflictos, injustificadamente con un sector de la sociedad, que cumple con el principio de fraternidad.
Algo parecido acontece en Bolivia, las concesiones dadas a un gran sector de la población, se han tornado en derechos especiales e inalienables de aquel sector, es decir que por origen (raza) existen pueblos que no tributan -por ejemplo-, que no participan en la construcción de la estructura básica, no aportan a ella, es que con el tiempo lograron consolidar derechos especiales.
Cuando la economía, no alcanza para cubrir aquellas falencias se recurre inexplicablemente al cobro de supuestas deudas por explotación de la colonia - de hace 500 años - o a encendidos discursos en contra el imperialismo extranjero (léase Norte Americano).
La distorsión es tan grande que existen imperialismos buenos y malos, aquel ejercido por sus pares en la lucha ideología es benigno (léase Cuba, Venezuela) aquel que no es directa, no sé, si aceptable, para cargar con culpas y excusas - el Norte Americano-, blanco de todo exceso posible, finalmente el responsable de los resultados de nuestra irresponsabilidad.
Injerencia es injerencia, provenga de donde provenga.
Un ejemplo claro de lo expresado leímos en toda la prensa boliviana estos últimos días, cuando se cargo con el origen racial del Sr. Obama, con sus posibles frustraciones, su falta de solidaridad de clase, en referencia a la no renovación de las preferencias arancelarias para exportaciones bolivianas a aquel país - convenio APTDEA - cuyo nombre indica claramente que en el marco de la política de responsabilidad compartida en la lucha contra el cultivo de hoja de coca y el consecuente narco-trafico, aquel país otorgo algunas preferencias arancelarias, condicionadas a metas y esfuerzos a cumplir.
El régimen fue satisfactorio, logro en el transcurso de su vigencia la apertura de nichos de mercado en Norte América, en las exportaciones de textiles, logrando una significativa generación de fuentes de empleo.
Ahora bien por razones de soberanía, mal entendida, no sin cierta carga de intereses del grupo político en ejercicio eventual de funciones de gobierno, se rompió unilateralmente el acuerdo, se limito la ayuda en la lucha contra el narco tráfico, se expulso a la DEA, se incautaron a sus bienes y equipos para la lucha contra el narco tráfico, pero eso sí, se pretende, gozar de las concesiones obtenidas, sin dar absolutamente nada a cambio.
Entendamos adecuadamente, el uso de la hoja de coca en cualquier modalidad es nocivo, incluyendo su masticación “acullico”, procedimiento que por lo “ancestral” u originario que sea, es el uso de un narcótico.
Al masticar aquella “sagrada y milenaria hoja” como gustan nombrarla, se extrae la savia, acompañada de una resina denominada “legía”, - una solución básica precipitante - al ingerir aquella el sistema digestivo, la procesa con el “acido clorhídrico”, el resultado no es nada menos que la ingestión de clorhidrato de cocaína, en baja proporción.
No es de mi conocimiento, que exista un uso farmacológico de este producto, que a diferencia de un opiáceo -que es analgésico- este es excitante, natural.
Coca es cocaína, sin justificativo alguno, y así es reconocida.
La depredación natural de su cultivo es el daño menor a la “madre tierra” como alguna deidad terrenal gusta expresarse, quizás la desertificación sea considerable, como en todo cultivo intensivo.
El daño ecológico resulta inmenso con la cantidad de productos químicos que al procesar el producto a “pasta base de cocaína” y posteriormente a “clorhidrato de cocaína” se derraman indiscriminadamente en ríos y bosques, “aéreas protegidas” o reservas ecológicas.
Por: René Ichazo Paz